Δευτέρα, 28 Φεβρουαρίου 2011

ΤΟ ΝΗΣΙ - Το ζειμπέκικο του προέδρου

Σέλι... οι πίστες

Χάρτης του Εθνικού ΧΙονοδρομικού Κέντρου Σελίου με τις πίστες και τα lift

Η Αθήνα κάποτε...

Η Αθήνα μέσα από φωτογραφίες εποχής, που λίγοι θυμούνται
.
http://christiannaloupa.wordpress.com/%ce%b7-%ce%b1%ce%b8%ce%b7%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%84%ce%b5-beautiful-old-athens/

Τετάρτη, 23 Φεβρουαρίου 2011

Ο πόνος του ΠΑΟΚ


Δεν σκόπευα να δω το παιχνίδι. Θα λιποτακτούσα με πρόσχημα μία εκδήλωση. Τελικώς το είδα κατά τύχη. Δεν πήγα ούτε στη μάζωξη σε ασπρόμαυρη γιάφκα. Ομως το είδα. Στην αρχή με κλεφτές ματιές διατηρώντας την απόσταση αυτού που παραδίδεται στο πεπρωμένο. Μετά πήρα το φλιτζάνι και κάθισα μπροστά στην τηλεόραση. Και ύστερα σηκώθηκα. Αρχισα να οργώνω τη διαδρομή από το γραφείο στον καναπέ. Είδα τα τελευταία λεπτά όρθιος. Οπως στάθηκε και ο ΠΑΟΚ στην παγωμένη Μόσχα.
Οσοι ΠΑΟΚτσήδες έχουμε περάσει τα 40 κουβαλάμε εκείνο το τραύμα που προκάλεσε ο αποκλεισμός από τη Μπάγιερν στα πέναλτι. Πήρα το παιχνίδι της Μόσχας και το έβαλα στο ίδιο ράφι με εκείνο του Μονάχου. Σκέφτηκα πως ακόμα μία ασπρόμαυρη γενιά απέκτησε μοιρολόι για να περάσει στην επόμενη. Ομως έκανα λάθος. Λίγο αργότερα άκουσα στο ραδιόφωνο τον Καρπετόπουλο να λέει ότι ποδόσφαιρο δεν είναι μόνο η νίκη και η πρόκριση. Ποδόσφαιρο είναι το παιχνίδι και το πάθος του, είναι η συγκίνηση που βγαίνει αποσταγμένη, χωρίς ίχνος από όσα είδαμε στο ντέρμπι του Σαββάτου. Και ο ΠΑΟΚ της Μόσχας, εκτός από ποδόσφαιρο παρήγαγε και συναισθήματα. Εν τέλει αποκλείστηκε όπως του αξίζει. Με εκείνα τα στοιχεία της ακρότητας και του δράματος που κάνουν αυτήν την ομάδα να είναι ΠΑΟΚ. Γιατί ο πόνος είναι για τον ΠΑΟΚ ότι ήταν η ξενιτιά για τα τραγούδια του Καζαντζίδη.
του Κώστα Γιαννακίδη

Τρίτη, 22 Φεβρουαρίου 2011

Παγκόσμιο δέος για την χώρα μας

Ομάδα φοιτητών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με επικεφαλής 3 καθηγητές νανομηχανικής κατάφεραν σε συνεργασία με το ευρωπαικό τμήμα της ΝΑSA να αποστείλουν στο διάστημα και συγκεκριμένα στον πλανήτη Αρη μικροσυσκευή λήψης φωτογραφιών.
Χθές και μετα απο ταξίδι διάρκειας 2 μηνών η εν λόγω πρωτοποριακή διαστημική συσκευή πλησίασε τον πλανήτη Αρη και άρχισε να μεταδίδει προς το κέντρο λήψης στο Α.Π.Θ. μοναδικές φωτογραφίες από τον πλανήτη, με αναμετάδοση για όλους μας από Θεσσαλονίκη.
Απο σήμερα θα αρχίσει η διαδικασία ανάλυσης και αποκρυπτογράφησης των φωτογραφιών με την ελπίδα να ανακαλυφθεί κάποιο μήνυμα ζωής στον συγκεκριμένο πλανήτη .






κυκλοφορεί στο ιντερνετ...





Οι 10 καλύτερες στάσεις του έρωτα

του Άρη Μαλανδράκη. Συντάκτη του "Έψιλον" και "9" της Ελευθεροτυπίας
.
Οι 10 καλύτερες στάσεις του έρωτα, σύμφωνα με όσα περιέγραφε τον 16ο αιώνα ο σεΐχης Νεφζαουί, στο βιβλίο του "Ο αρωματισμένος κήπος":

"Ανάλογα με τα γούστα σου, μπορείς να διαλέξεις την στάση που σου αρέσει περισσότερο. Με την προϋπόθεση, βεβαίως, ότι η ηδονή θα προέλθει από το κατάλληλο γυναικείο όργανο: το αιδοίο.

Πρώτη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα με την πλάτη σε ένα χαμηλό κρεβάτι, θέτοντας ανάμεσα στους γλουτούς της το όργανό σου. Στηριζόμενος στο έδαφος με τα πόδια, θα μπορείς να κινήσεις το σώμα σου με κατάλληλο τρόπο. Αυτή είναι μια καλή στάση για όποιον έχει μεγάλο όργανο.

Δεύτερη Στάση: Αν το όργανό σου είναι μικρό, ξάπλωσε τη γυναίκα σε ύπτια θέση και σήκωσε τα πόδια της, μέχρι να φθάσουν να αγγίξουν τα αυτιά σου. Με τις γλουτούς της ψηλά, το αιδοίο ωθείται προς τα έξω. Ετσι, εύκολα θα μπορέσεις να εισχωρήσεις.

Τρίτη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα καταγής, ανάμεσα στους μηρούς σου. Μετά, σήκωσε το ένα πόδι της μέχρι τα πλευρά σου και το άλλο κράτησέ το με το χέρι σου. Τώρα, μπορείς να εισχωρήσεις μέσα της.

Τέταρτη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα καταγής και τύλιξε με τα πόδια της τα πλευρά σου. Το όργανό σου θα βρεθεί ακριβώς μπροστά από το υπερυψωμένο αιδοίο της. Είναι η στιγμή για διείσδυση.

Πέμπτη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα στο ένα πλευρό. Μετά, ξάπλωσε και εσύ από πίσω, βάλε το όργανό σου ανάμεσα στους μηρούς της και εισχώρησε μέσα της. Αυτή η στάση ενδείκνυται για όσους υποφέρουν από ρευματισμούς, ή πόνους στο ισχύο.

Εκτη Στάση: Βάλε τη γυναίκα να γονατίσει και να ακουμπήσει τους αγκώνες της στο πάτωμα, σαν να προσεύχεται. Σε αυτή την στάση το αιδοίο της προβάλλει προς τα έξω. Εισχώρησε μέσα της με αυτό τον τρόπο.

Εβδομη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα στο ένα πλευρό. Καθισμένος στις φτέρνες σου, θα βάλεις το πόδι που μένει όρθιο στο πλευρό της, και θα ακουμπήσεις το άλλο στο μηρό της. Ανάμεσα στα πόδια της, θα εισχωρήσεις μέσα της κινώντας με τα χέρια σου το σώμα της μπρος-πίσω.

Ογδοη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα σε ύπτια θέση και, γονυπετής, θα εισχωρήσεις μέσα της με τις κινήσεις ενός ιππέα.

Έννατη Στάση: Βάλε τη γυναίκα να ακουμπήσει πάνω σε ένα χαμηλό κάθισμα, με τα χέρια της να ακουμπάνε τη γη και το σώμα της προτεταμένο με την πλάτη σε σένα. Το αιδοίο της θα προβάλλει ως άνθος ανάμεσα στους γλουτούς, ακριβώς στο ύψος του οργάνου σου.

Δέκατη Στάση: Ξάπλωσε τη γυναίκα σε ένα χαμηλό κρεβάτι, με τα χέρια της να κρατούν σφιχτά τα στηρίγματα του κρεβατιού. Μετά, ξάπλωσε πάνω της, σήκωσε τα πόδια της και μπες ανάμεσά τους, κρατώντας και εσύ σφιχτά τα στηρίγματα. Σε αυτή τη θέση αρχίστε να κινείστε ταυτόχρονα, διατηρώντας σταθερό ρυθμό στην παλινδρόμηση των σωμάτων".

Οι "οδηγίες χρήσης" του σεΐχη Νεφζαουί, ολοκληρώνονταν με κάποιες χρήσιμες συμβουλές και παρατηρήσεις:
"Τα προκαταρτικά χάδια και η ορμητική δύναμη την στιγμή του οργασμού είναι σίγουροι τρόποι για να ξυπνήσετε τον έρωτα στη διάρκεια της πράξης. Πίστεψε τα λόγια μου: για να προκαλέσεις μια διαρκή απόλαυση τίποτα δεν αξίζει τόσο, όσο το να φιλάς, να δαγκώνεις ελαφρά και ρουφάς τα χείλη της αγαπημένης σου, να σφίγγεις τα στήθη της και να πίνεις από ένα στόμα πλημμυρισμένο από πάθος. Κάνοντας αυτά, οι οργασμοί σας θα είναι ταυτόχρονοι και η ηδονή απόλυτη και για τους δυο σας".
www.protagon.gr

Πως κατέστρεψα το "διαρκείας" μου του Ολυμπιακού

Εδώ και 6-7 χρόνια έχω διαρκείας για το Καραϊσκάκη. Κάθε χρόνο το ανανεώνω με μεγαλύτερη σκέψη και προβληματισμό από την προηγούμενη.

Το ντέρμπι, στη μεγαλύτερη διάρκειά του, δεν το είδα γιατί ήμουν καλεσμένη στο γάμο της Μίας και του Δημήτρη. Μέσα στην εκκλησία, αμέσως μαθεύτηκε το 1-0 του Μιραλάς. Ανεξήγητη χαρά πλημμύρισε αρκετούς από τους καλεσμένους! 1-0, ψιθύρισε ο γαμπρός και η νύφη νευρίασε σα γνήσια βάζελος! Τελειώνοντας το μέγα το μυστήριο βρήκα μια δικαιολογία να περάσω από το σπίτι. Είχα ήδη πάρει το μήνυμα: 1-1, ο Λέτο. Έτσι όπως τα υπολόγιζα, προλάβαινα να δω τα τελευταία 15 λεπτά του ματς πριν αρχίσει το πάρτι των παιδιών. Bad call, που λένε και οι Άγγλοι!

Ανοίγω τηλεόραση. Οι μουτζαχεντίν του Ολυμπιακού έχουν κάνει κόλαση το γήπεδο. Οι γνωστοί Τσουκαλάδες βρίσκονται πίσω από τον πάγκο του Παναθηναϊκού. Προκαλούν, βρίζουν, απειλούν, πετάνε μπουκάλια. "Επιστήμονες" κανονικοί.. Οι υπόλοιποι είναι, οριακά, εκτός ελέγχου. Ο καθένας τους κουβαλάει ένα βάσανο, μια αδικία από τα γεννοφάσκια του, ένα " ...είμαι 16άρης και σας μπιπ τα λύκεια". Κι ας έχει φτάσει 40 και 50 χρονών, ο δεκαεξάρης...

83 λεπτό: ακυρώνεται ως οφσάιτ κανονικό γκολ του Κατσουράνη. Ούτε μέσω "google earth" δε θα το έβλεπε κάποιος αυτό που είδε ο επόπτης!

85 λεπτό: ο αρχηγός Τοροσίδης δίνει ψευτοκεφαλιά στο Λέτο και αποβάλλεται. Κοκορομαχία, σκέφτομαι.. Η κάμερα πιάνει το βλέμμα του την ώρα που αποχωρεί. "Και λίγα σου έκανα", είναι σα να λέει... Οι κάφροι της εξέδρας θυμίζουν πια ρωμαϊκή αρένα.

91 λεπτό: ο Τζιμπούρ βάζει γκολ από καθαρή θέση οφσάιτ. Δίπλα του ο Πάντελιτς επηρεάζει απόλυτα τη φάση. Ο "βοηθός" διαιτητής και ο άρχων του αγώνα το μετράνε κανονικά.

"Χαίρε Καίσαρ, οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν".

Ανάμεσα σε σύννεφα πολέμου(όχι απλά καπνού), οι παλικαράδες της ξεφτίλας μπαίνουν στο γήπεδο και καλά, για να πανηγυρίσουν τη νίκη της ομάδας. Στην πραγματικότητα θέλουν να χτυπήσουν, σα θηράματα, όποιον φοράει πράσινη φανέλα. Τον Σισέ, τον Νίνη, τον Λέτο. Ο γενικός αρχηγός της ομάδας Τάσος Μητρόπουλος τσαμπουκαλεύεται με παίκτες και προπονητές του ΠΑΟ. Τζάμπα μαγκιές. Πάλι. Οι πράσινοι φυγαδεύονται στα αποδυτήρια, σαν εγκληματίες. Ο πρόεδρος του Ολυμπιακού, ανάμεσα σε 10 γορίλες, φωνάζει στον Σισέ "we screwed you" στα πλαίσια της φιλοξενίας, φαντάζομαι. Λίγο αργότερα δηλώνει πως "...η ομάδα απόψε δίδαξε αρχές και ήθος. ´Έχουμε κάνει μεγάλο αγώνα για τη βία στα γήπεδα. Οι οπαδοί μας είχαν υποδειγματική συμπεριφορά.". Γαργάρα. Όλα. Γιατί μας κοροϊδεύει έτσι; Γιατί μας ξεφτιλίζει και μας υποτιμά τόσο πολύ;

Κοιτάζω το διαρκείας μου. Το κρατάω στα χέρια μου. Ασυναίσθητα αρχίζω να διπλώνω την πλαστική κάρτα. Στα 2. Στην αρχή με δυσκολία. Μετά, πιο εύκολα. Τα 2 κομμάτια γίνονται 4. Ένα ψαλίδι ολοκληρώνει την καταστροφή. Συνειδητά πια.
Δεν θέλω να έχω σχέση με αυτό το ψέμα που ο Μαρινάκης, ο Μπέος και ο Ψωμιάδης ονομάζουν σήμερα ελληνικό ποδόσφαιρο. Είναι οι ίδιοι άνθρωποι που το γυρίζουν στο βαθύ σκοτάδι του παρελθόντος. Είναι οι ίδιοι άνθρωποι που οπλίζουν τα μυαλά των φανατικών με θεωρίες συνομωσίας κι αυτοί με τη σειρά τους πάνε και καίνε θέατρα, καταλύουν θεσμούς και τελικά, βυθίζουν όλους μας πιο βαθιά στην ασφάλεια του καναπέ.

Σόρρυ, κύριε Μαρινάκη. Δεν θα πάρω. Με ξύπνησε ο φασισμός της σιγουριάς σου.

*Η Μαργαρίτα Μυτιληναίου είναι ραδιοφωνική παραγωγός.

Σέλι, χιονοδρομικό.... 22 Φλεβάρη 2011





"Το καλό πράγμα αργεί να γίνει"
Μία ηλιόλουστη μέρα, με χιόνι, με άνετη μετακίνηση. Αυτό είναι το Σέλι. Αυτό είναι το χιονοδρομικό
.
Ευχαριστώ τον Γιώργο που μας ανέβασε τις φωτογραφίες




Δευτέρα, 21 Φεβρουαρίου 2011

Μασκέ πάρτυ στο Σέλι

Το καφέ Αγέρι στο Σέλι, πιστό στο ραντεβού της προσφοράς του, διοργανώνει μασκέ πάρτυ το Σάββατο 26 Φεβρουαρίου στις 10:00.
Βάλτε τις μάσκες σας, οπλιστείτε με διάθεση, με χαμόγελα, με πολλές σερμπαντίνες και κοφετί και ανεβείτε στο Σέλι.
Οι λάτιν μουσικές και οι μουσικές του 80' θα συμπληρώσουν και θα γεμίσουν την βραδιά.

Ολυμπιακάρα μου.. από τον Δημήτρη Καμπουράκη

Άφησα μια μέρα να περάσει, για να καταλαγιάσει ο κουρνιαχτός γύρω μου και μέσα μου. Καθότι -το ομολογώ- βλέποντας τον περιβόητο αγώνα, μια ταραχή την έπαθα.
Γεννήθηκα σε μια πόλη γεμάτη Ολυμπιακούς και μεγάλωσα σ' ένα σπίτι με μια αφίσα του Σιδέρη στο αποθηκάκι. Είχε φαρδιές κόκκινες ρίγες η φανέλα του και πατούσε μια τρίφυλλη μπάλα με το πόδι του. Πρώτη φορά που πήγα σε αθηναϊκό γήπεδο στα δεκαπέντε μου (στα Χανιά πήγαινα τακτικά τσαμπατζής, έπαιζαν τότε β' εθνική), πήγα μόνο και μόνο για να δω τον Τριαντάφυλλο με τις φαβορίτες. Πουλούσα πασατέμπο τέσσερα ολόκληρα χρόνια στο παλιό Καραϊσκάκη σε αγώνες του Ολυμπιακού και του Εθνικού, όταν ήμουν φοιτητής. Ας μην συνεχίσω με παίχτες, χρονιές και αγώνες, ως σήμερα. Πολυλογία θα ήταν.
Έχω ένα βαθύ συναισθηματικό δέσιμο με τον Ολυμπιακό. Από παιδάκι. Εκτός από τον μύθο της ομάδας, με γοήτευαν πάντα και οι κοινωνικές αναφορές των οπαδών της. Γούσταρα που οι γαύροι μας ήταν από τις πιο φτωχικές γειτονιές του λεκανοπεδίου. Ο οπαδός του Ολυμπιακού που κατέβαινε στο Καραϊσκάκη, μού έφερνε πάντα στο μυαλό την εικόνα του οικοδόμου κι ας έδερνε τη γυναίκα του όταν γύριζε σπίτι. Ο Παναθηναϊκός πάλι, μου έφερνε την εικόνα του μικροαστού υπαλλήλου που παίρνει το τρόλεϋ. Σαχλαμάρες θα πείτε, ειδικά στις μέρες μας και για ομάδες πανελλαδικής εμβέλειας... το ξέρω, αλλά έτσι τα είχα εγώ τακτοποιήσει μέσα μου. Ακόμα και όταν η ομάδα δεν έπαιζε καλά στο γήπεδο, η εξέδρα μας ήταν πάντα κάτι το αξεπέραστο.
Γούσταρα που η ομάδα έπαιρνε πρωταθλήματα και μ' ενοχλούσε που ποτέ δεν τα κατάφερνε στην Ευρώπη. Έλεγα ότι ο Ολυμπιακός έχει κόμπλεξ ανωτερότητας όταν παίζει στην Ελλάδα και κόμπλεξ κατωτερότητας όταν παίζει στην Ευρώπη. Ο Παναθηναϊκός -έλεγα- έχει ακριβώς τα αντίθετα. Είχα φτιάξει και σ' αυτό τη θεωρία μου, σαν κάθε οπαδός που όλα τα βολεύει μέσα του. Διάβαζα για τις παράγκες, έβλεπα τις αγριότητες των οργανωμένων, μ' ενοχλούσε πολλές φορές η έπαρση του Κόκκαλη, αλλά σάματις τέτοια παρόμοια δεν λέγανε και για τον Βαρδινογιάννη οι δικοί μας; Κι έπειτα, ποιός ήθελε έναν loοser Πρόεδρο ή έναν έντιμο άφραγκο στο τιμόνι; Κανείς. Σε καμία ομάδα.
Έκανα τα στραβά μάτια πολλές φορές, αλλά χωρίς να αρνούμαι την πραγματικότητα και χωρίς να συμμετέχω. Απλώς φρόντιζα να διαχωρίζω την αγάπη μου για τον Ολυμπιακό, από το χάλι τής εν' γένει κατάστασης στα γήπεδα. Μπορούσα να ξεχωρίζω την περηφάνεια μου για το χρώμα μας, τις σημαίες μας, την εξέδρα μας και την ιστορία μας, από τα δεινά του ελληνικού ποδοσφαίρου κι ας είχαν οι ηγέτες μας μέγιστη ευθύνη γι' αυτά ως ηγέτες πρωταθλητή. Στο τέλος τέλος, θα πάψουμε δηλαδή να είμαστε οπαδοί ή φίλαθλοι της μητρικής μας ομάδας, επειδή υπάρχουν απατεώνες παράγοντες και χαχόλοι οργανωμένοι; Αυτά έλεγα, όπως και πολλοί άλλοι απ' όλες τις ομάδες.
Ήρθε όμως η ώρα να σας πω και τι νιώθω τώρα:
Ολυμπιακάρα μου, λέω να πάψω να σ' αγαπάω για μερικά χρόνια. Άλλη ομάδα δεν πρόκειται να επευφημήσω, δεν το βαστάω. Αλλά κι αυτό που είδα, δεν το ανέχομαι. Με πλήγωσες ρε και δε χρειάζεται να σου εξηγήσω γιατί. Δεν κάνουμε πηγαδάκι με αντιπάλους τώρα... μεταξύ μας μιλάμε και συνεννοούμαστε με τα μάτια. Τέρμα το γνωστό «αυτό κάνουν κι οι άλλοι» ή «θα το έκαναν αν μπορούσαν». Εγώ δε θέλω πια να το κάνω. Δε θέλω να είμαι σαν τους άλλους, διότι έτσι δικαιολογώ κάθε τι που με κάνει πολύ χειρότερο τους. Τελεία και παύλα. Δε σε πουλάω εγώ Ολυμπιακάρα μου, να το ξέρεις, εσύ με πούλησες. Θα περιμένω, μην και με τον καιρό ξαναβρείς αυτό που έχασες. Τον εαυτό σου, την ψυχή σου. Αν τα ξαναδώ, θα διαβώ πάλι τη θύρα του Καραϊσκάκη και θα ξαναδακρύσω για πάρτη σου. Και θα ξανακάτσω στα πέτρινα σκαλιά του (όχι στα καθίσματα των νέων καιρών), θα ξανα-ουρλιάξω όταν βάλει γκόλ ο Δεληκάρης και θα ξανα-αποθεώσω τα ανάποδα ψαλίδια του Αναστόπουλου.
Κι από κει που ίσως ξανακάτσω, μπορεί να με ξαναδώ κι εμένα στα κάτω σκαλιά. Ισχνό νεαρό με μακριά μαλλιά, να παραμερίζει πόδια για να περάσει, κρατώντας έναν δίσκο γεμάτο σακουλάκια πασατέμπο (δύο φράγκα το χωνί, φίλε), προσπαθώντας και να μην χάσει τον πελάτη, αλλά να μη χάσει και τη φάση. Ότι την αγαπούσε ο τυπάκος κάθε φάση του Θρύλου...
Α ρε Ολυμπιακάρα, σαν όλους τους έρωτες κι εσύ...

http://www.protagon.gr/

Δευτέρα, 14 Φεβρουαρίου 2011

για τον έρωτα...

Κάθε φορά που ερωτεύεται κανείς, είναι και η πρώτη φορά που έχει ερωτευθεί
Όσκαρ Ουάλιντ
.
Η ύστατη ευτυχία στη ζωή είναι η πεποίθηση ότι μας αγαπούν
Βίκτωρ Ουγκό
.
Τη στιγμή που έχεις στην καρδιά σου αυτό το εξαιρετικό πράγμα που λέγεται έρωτας και νοιώσεις το βάθος, τη γοητεία και την έκσταση του, θα ανακαλύψεις ότι όλος ο κόσμος έχει μεταμορφωθεί για σένα
Τζίντου Κρισναμούρτι
.
Οι καρδιές υπάρχουν για να πληγώνονται
Όσκαρ Ουάλιντ
.
Η ανώριμη αγάπη λέει "Σ' αγαπώ γιατί σε χρειάζομαι". Η ώριμη αγάπη λέει "Σε χρειάζομαι επειδή σ' αγαπώ"
Έριχ Φρομ
.
Για τον υπόλοιπο κόσμο είσαι απλά ένα άτομο, αλλά για κάποιον άλλον άνθρωπο μπορεί να είσαι ολόκληρος ο κόσμος
Ανώνυμο
.
Όλα όσα υπάρχουν στην καρδιά, είναι γραμμένα στο πρόσωπο
Αφρικανική παροιμία
.
Ο έρωτας τυφλώνει. Γι΄αυτό αρέσει στους εραστές να αγγίζονται
Γερμανική παροιμία
.
'Ο έρωτας είναι φωτιά. Αλλά, κατά πόσο θα σου ζεστάνει την καρδιά ή θα σου κάψει το σπίτι ποτέ δεν μπορείς να ξέρεις
Τζόαν Κρόφορντ

Το άγνωστο ολοκαύτωμα της Βέροιας - Ο διωγμός των Εβραίων στην κατοχή


Με τον διωγμό των Εβραίων της Βέροιας την περίοδο της Κατοχής, η μακεδονική πόλη δεν έχασε μόνο ένα κομμάτι του πληθυσμού της, αλλά κι ένα κομμάτι απ΄ την ψυχή της.

Υπήρχε κάποτε μια εβραϊκή συνοικία στη Βέροια που την έλεγαν Μπαρμπούτα. Ηταν ένα τυπικό δείγμα μαχαλά της νότιας Βαλκανικής, ο οποίος είχε την οικιστική μορφολογία του γκέτο, δίχως όμως να αποτελεί γκέτο.

Η συνοικία παύει μετά το 1912 να είναι μια περίκλειστη γειτονιά και οι πόρτες εισόδου κι εξόδου δεν κλείνουν πια. Τις επόμενες δεκαετίες, η καχυποψία μεταξύ των διαφόρων εθνοτικών ομάδων της πόλης- και κυρίως μεταξύ των χριστιανών και των Εβραίων- αμβλύνεται.

Η εβραϊκή συνοικία είναι πια μια ανοιχτή γειτονιά και πολλές εβραϊκές οικογένειες έχουν ήδη μετακομίσει και ζουν σε άλλες περιοχές της πόλης. Ωστόσο, η συνοικία δεν χάνει τον χαρακτήρα τού κατ΄ εξοχήν πυρήνα της κοινότητας, όπου άλλωστε ζει η πλειονότητα κι όπου ο εβραϊκός πληθυσμός της πόλης μοιράζεται γιορτές, γεννήσεις, θανάτους, χαρές και λύπες.

Και μετά έρχεται ο εφιάλτης του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και οι θηριωδίες των ναζί. Οι Εβραίοι της Βέροιας θα υποστούν τρομερές διώξειςοι οποίες είχαν ως τραγικό απολογισμό τον θάνατο εκατοντάδων στα κρεματόρια του Αουσβιτς/Μπιρκενάου- αν και η τραγική ιστορία θα μείνει στις υποσημειώσεις της επίσημης δημόσιας Ιστορίας. Και εκεί θα παρέμενε, αν δεν αναλάμβανε δράση ο Βεροιώτης- και όχι Εβραίος- Γιώργος Λιόλιος, διαπρεπής νομικός και ερευνητής της ιστορίας του εβραϊσμού της Ελλάδας. "Ταμείο" της πολυετούς έρευνάς του είναι το βιβλίο "Σκιές της πόλης- Αναπαράσταση του διωγμού των Εβραίων της Βέροιας" (Εκδ. Ευρασία) που παρουσιάστηκε πρόσφατα .

Η Συναγωγή της Μπαρμπούτας
"Θα πρέπει πρώτα απ΄ όλα να παραδεχτούμε ότι το κλασικό εθνικό μας αφήγημα, η Ιστορία, γράφτηκε με μισόλογα. Μόλις τώρα γεννιέται ένα ιστοριογραφικό κίνημα που επιχειρεί να επανεγγράψει στη συλλογική μνήμη και να εντάξει στη δημόσια Ιστορία τη διαδρομή του εβραϊσμού της Ελλάδας ως αναπόσπαστο κομμάτι της κι όχι ως μια ιστορία που αφορά μόνο τους Εβραίους. Η ιστορία ενός εθνοτικά ή θρησκευτικά άλλου είναι πάντοτε μια ιστορία ενός τόπου, όπου διάφορες πληθυσμιακές ομάδες με διαφορετικά θρησκευτικά ή εθνοτικά χαρακτηριστικά συναντώνται κι αλληλεπιδρούν. Η εβραϊκή συνιστώσα της Βέροιας ήταν ένα κατακάθι της μνήμης. Ηθελα ως ντόπιος, λοιπόν, να ξαναδιαβάσω την ιστορία της πόλης, όχι με ψιθύρους και μισόλογα αλλά θαρρετά. Για να συμβεί όμως αυτό, έπρεπε να ανασύρω από τα αζήτητα το εβραϊκό κομμάτι της, για να αποκτήσει τη θέση που του πρέπει στη δημόσια Ιστορία της Βέροιας", περιγράφει στα ΝΕΑ ο Γιώργος Λιόλιος.

Σε μια έρευνα που διήρκεσε από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 και με δεδομένες τις δυσκολίες, καθώς το αρχείο της εβραϊκής κοινότητας της Βέροιας έχει χαθεί, μέσα από τις ελάχιστες αρχειακές διαθεσιμότητες που ήταν προσιτές (Αρχεία Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου, Ι.Κ. Θεσσαλονίκης, Ιδρυμα Υad Vashem, Αρχεία Αuschwitz, Γενικά Αρχεία του Κράτους, Υποθηκοφυλακείο και Πρωτοδικείο Βέροιας κ.ά.) ο συγγραφέας κατόρθωσε να ανασυνθέσει ψηφίδα-ψηφίδα έναν χαμένο κόσμο. Κατόρθωσε πάνω απ΄ όλα να δει την Ιστορία κατάματα.

Η τύχη της κοινότητας. "Η Βέροια και η εβραϊκή της κοινότητα χρησιμοποιούνται στο βιβλίο ως μια ιστορική περίπτωση, ένα παράδειγμα για να αναδειχθούν οι συμπτώσεις, οι ομοιότητες ή οι διαφοροποιήσεις πρακτικών, νοοτροπιών και διαδρομών που οδήγησαν στον αφανισμό χιλιάδων ελλήνων Εβραίων. Κι ασφαλώς σε αυτή τη διήγηση εξιστορείται έμμεσα η τύχη της κοινότητας της Σαλονίκης, από την οποία η κοινότητα της Βέροιας παραδοσιακά εξαρτάται και με την οποία καλλιεργεί αμφίδρομες σχέσεις. Μην ξεχνάμε ότι τόσο ο αρχιραβίνος της Θεσσαλονίκης όσο και η διοίκηση της κοινότητας της Θεσσαλονίκης επηρέαζαν τον εβραϊκό κόσμο της Βέροιας, εξαιτίας αυτής της αλληλεξάρτησης, και αυτή η επιρροή που ασκούσαν επηρέασε αποφασιστικά, τις κρίσιμες ημέρες του διωγμού, τη στάση της πλειονότητας του εβραϊκού πληθυσμού της Βέροιας, όπως και του σαλονικιώτικου εβραϊσμού", παρατηρεί ο συγγραφέας, ενώ ένα απ΄ τα δυνατά χαρτιά του βιβλίου είναι οι πρωτογενείς μαρτυρίες του διωγμού. "Οι λειτουργίες στη Συναγωγή ήταν μια τραγωδία. Κοιτούσαμε τις άδειες θέσεις, στις οποίες περιμέναμε μάταια να καθίσουν, επιστρέφοντας, ο Σιμών, ο Αλμπέρτο, ο Γεχούντα ή ο Μωύς. Απέμειναν άδειες για πάντα! Από αυτούς που σώθηκαν μερικοί εγκαταστάθηκαν στο Ισραήλ και σε πόλεις που θα μπορούσαν να είναι κοντά σε συγγενείς, ενώ άλλοι μετανάστευσαν σε άλλες χώρες. Ετσι έσβησε, έπειτα από 2.000 χρόνια, η εβραϊκή κοινότητα της Βέροιας", θυμάται ο Ιωσήφ (Πέπο) Στρούμσα και ψηλαφείται κάτι απ΄ το τέλος του διωγμού και τις προσδοκίες της εναπομείνασας κοινότητας.

"Μην ξεχνάμε ότι όλος αυτός ο κόσμος επί δεκαετίες σιωπούσε, είτε γιατί δίσταζε μήπως δεν γίνει πιστευτός είτε γιατί δεν ήθελε να θυμάται είτε γιατί ντρεπόταν", σημειώνει ο κ. Λιόλιος, που διαμένει μόνιμα στη Βέροια και ξεδιπλώνει στα ΝΕΑ το παρόν της "μυστικής κοινότητας" της Μπαρμπούτας: "Μετά τον πρόσφατο θάνατο του Δαβίδ Κοέν, απέμειναν στη Βέροια δύο οικογένειες Εβραίων, μόλις 4 άτομα, να διασώζουν συνειρμικά τη μνήμη της υπερδισχιλιετούς εβραϊκής παρουσίας στην πόλη. Υπάρχουν όμως ορισμένοι επιζήσαντες των διωγμών, όσοι απέμειναν ζώντες, που έρχονται και ξανάρχονται στη Βέροια από το Ισραήλ και τις ΗΠΑ, αλλά και δεύτερης ή τρίτης γενιάς απόγονοι αυτών και άλλων που δεν είναι πια στη ζωή, και προσπαθούν- ο καθένας μέσα από την προσωπική του διαδρομήνα ενώσουν τα χαμένα νήματα της σχέσης τους με την πόλη".



Τι άλλαξε μετά τον διωγμό

"Oπως παντού στην Ελλάδα, όπου προπολεμικά υπήρχε μια διακριτή εβραϊκή παρουσία, αυτή αγνοήθηκε και καταχωνιάστηκε πολύ γρήγορα. Δεν είναι τυχαίο ότι στον μεταπολεμικό Τύπο και στα πρώτα φύλλα εφημερίδων που κυκλοφόρησαν στη Βέροια αμέσως μετά την απελευθέρωση από τους Γερμανούς δεν γίνεται οποιαδήποτε μνεία στην καταστροφή των Εβραίων της πόλης.

Η απώλεια της εβραϊκής συνιστώσας που συνδιαμόρφωσε την ιστορική και κοινωνική ταυτότητα της πόλης απωθήθηκε ως γεγονός και μνήμη και ξεχάστηκε κάποτε, ωσάν αυτή η πόλη, όπως και τόσες άλλες στον ελλαδικό χώρο, να ήθελε να ξεχάσει, να μη θυμάται. Τι όμως; Τις ενοχές της για τον αφανισμό; Ή μήπως βρήκε την ευκαιρία να αυτοεπαίρεται για μια πλαστή ελληνοκεντρική ιστορία της, όπου τα ξενικά στοιχεία δεν έπρεπε να έχουν θέση;", αναφέρει ο κ. Λιόλιος.



ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ

11/4/1941
Είσοδος Γερμανών στη Βέροια. Ο εβραϊκός πληθυσμός της Βέροιας ανέρχεται από τους 600-650 το 1941 στους 800-850 περίπου το 1942.

22/2/1943
Αρχή εφαρμογής των αντισημιτικών νόμων της Νυρεμβέργης στη Βέροια.

Μάρτιος 1943
Η σύσκεψη μεταξύ αντιπροσώπων του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ και μελών της διοίκησης της εβραϊκής κοινότητας για τη διαφυγή όλου του εβραϊκού πληθυσμού ναυαγεί- πολλές εβραϊκές οικογένειες της πόλης (συνολικά 148 άτομα) μεθοδεύουν τη διαφυγή τους και κατευθύνονται στα γύρω βουνά- ο διευθυντής της Χωροφυλακής Βέροιας Σταυρίδης χορηγεί κρυφά πλαστές ταυτότητες σε αρκετούς Εβραίους, ενώ κληρικοί της Μητρόπολης Βέροιας κρύβουν επιμελώς εβραϊκά λατρευτικά αντικείμενα και σκεύη.

28/4/1943
Σύλληψη και περιορισμός των Εβραίων της Βέροιας στη συναγωγή και στη συνοικία.

1/5/1943
Μεταφορά 600-660 Εβραίων από τη Βέροια στο στρατόπεδο Χιρς της Θεσσαλονίκης.

Τέλη Οκτωβρίου 1944
Επιστρέφουν στη Βέροια 135 Εβραίοι από τους 148 που είχαν αρχικά διαφύγει.

Οι υπόλοιποι δεκατρείς εκτελέστηκαν από τους ναζί σε διαφορετικές χρονικές στιγμές την περίοδο Απριλίου 1943- Σεπτεμβρίου 1944.

Αύγουστος 1946
Οι επιζώντες της Βέροιας, που προορίζονταν για την Παλαιστίνη, επιβιβάζονται με εκατοντάδες άλλους Ελληνοεβραίους στο πλοίο "Ηenrietta Szold" και μετά τη σύλληψή τους από τους Βρετανούς και τον περιορισμό τους στο στρατόπεδο Καραόλου της Κύπρου για τέσσερις μήνες, κατορθώνουν να φτάσουν στη Χάιφα της Παλαιστίνης τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους.


του Δημήτρη Μανιάτη

Μαρινελλα-Αναχώρηση για Eurovision 1974



Αναχώρηση της Μαρινέλας για το Μπραιτον της Μεγάλης Βρετανίας για να συμμετάσχει στον διαγωνισμό της Eurovision 1974, με το τραγούδι "Λίγο κρασί, λίγο θάλασσα και το αγόρι μου"

Σάββατο, 12 Φεβρουαρίου 2011

Παλιά Αθήνα 1956 - Πρωτευουσιάνικες περιπέτειες



Πώς ήταν η Πλατεία Ομονοίας το 1956 σε έγχρωμη κινηματογράφηση; Οι κεντρικοί δρόμοι, τα αυτοκίνητα, οι πεζοί, οι τροχονόμοι, το Μοναστηράκι, οι χριστουγεννιάτικες διακοσμήσεις, τα πρατήρια βενζίνης, οι οίκοι μόδας, τα κομμωτήρια, τα φώτα των θεάτρων και η οδός Πανεπιστημίου τη νύχτα; Δείτε στο μονταρισμένο βίντεο και αν θέλετε διαβάστε για την πηγή του υλικού αυτού.

Οι "Πρωτευουσιάνικες Περιπέτειες", αν και ξεχασμένες από τους τηλεοπτικούς σταθμούς, είναι η δεύτερη έγχρωμη ελληνική ταινία καθώς και η πρώτη έγχρωμη ελληνική ταινία με σύγχρονο θέμα (μη βουκολικό), όπως επίσης και το ντεμπούτο της Ρένας Βλαχοπούλου στον κινηματογράφο. Η ταινία είναι γυρισμένη το 1956 σε σκηνοθεσία Γιάννη Πετροπουλάκη και η υπόθεσή της περιγράφει τις περιπέτειες στην Αθήνα μιας Κερκυραίας χωριατοπούλας. Αν και το ίδιο το σενάριο δεν μπορεί να κρατήσει τον σύγχρονο θεατή, η έγχρωμη απεικόνιση της Αθήνας, οι φρεσκοβαμμένες πολυκατοικίες του 1950 και η νεαρά Ρένα Βλαχοπούλου, είναι στοιχεία αρκετά για να κάνουν την ταινία αυτή ανεκτίμητη.

Το σενάριο είναι του Ηλία Λυμπερόπουλου και μαζί με τη Ρένα Βλαχοπούλου συμμετέχουν οι: Στέφανος Στρατηγός, Σταύρος Ιατρίδης, Άννυ Μπωλ, Πόπη Άλβα, Νίκος Ρίζος, Βασίλης Ανδρεόπουλος, Παμφίλη Σαντοριναίου, Δήμος Σταρένιος, Δέσποινα Παναγιωτίδου, Περικλής Χριστοφορίδης, Νίκος Βλαχόπουλος, Έλσα Ρίζου, Γιώργος Νέζος, Νίνα Σταρένιου, Νία Λειβαδά
Νανά Βιοπούλου, Κούλης Στολίγκας, Παντελής Παλιεράκης

Μουσική Μενέλαος Θεοφανίδης
Τραγούδι Ρένα Βλαχοπούλου, Χορωδία Νίκου Τσιλίφη,

Η πρώτη προβολή της ταινίας έγινε την 12 Νοεμβρίου 1956

Και λίγα λόγια για τον διευθυντή φωτογραφίας Βασίλη Μάρο. Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1929. Σπούδασε φωτογραφία στο Μόναχο (1948-49) και εργάστηκε ως κινηματογραφιστής στην Κινηματογραφική Υπηρεσία του Στρατού (1950). Όταν ολοκλήρωσε τη θητεία του, σπούδασε με ιταλική υποτροφία στην INCOM της Ρώμης (1952-54). Για το ρεπορτάζ του στην την επανάσταση του Mossadec κέρδισε το πρώτο βραβείο επικαίρων της χρονιάς. Η επιτυχία αυτή τού ανοίγει μεγάλους δρόμους. Συνεργάζεται με το NBC της Ν. Υόρκης και τον Σπύρο Σκούρα, τότε πρόεδρο της 20th Century Fox. Πρώτη του δουλειά, η διεύθυνση φωτογραφίας στις «Πρωτευουσιάνικες περιπέτειες» (1956), ακολουθούν συνεργασίες με FOX, BBC, και 37 βραβεία και διακρίσεις σε διάφορα διεθνή φεστιβάλ.

Πέμπτη, 10 Φεβρουαρίου 2011

DUO ELXIS ταξίδι στον έρωτα


Μια ιδιαίτερη μουσική βραδιά περιμένει όσους θέλουν κάτι διαφορετικό, τη Δευτέρα 14 Φεβρουαρίου 2011 και ώρα 9 το βράδυ στο Λαογραφικό Μουσείο Βέροιας (κτήριο Σαράφογλου – Κυριώτισσα). Μακριά από το άγχος της καθημερινότητας, το μουσικό ντούο φλάουτου κ άρπας Duo Elxis , θα μας ταξιδέψει ρομαντικά στους ήχους της κλασικής και κινηματογραφικής μουσικής και θα μας παρασύρει με το ρυθμό του σε μια βραδιά με πολύ συναίσθημα και όμορφη ατμόσφαιρα. Ο Ζαχαρίας Ταρπάγκος (φλάουτο) και η Μαρία Μπιλντέα (άρπα) θα ερμηνεύσουν έργα μεγάλων συνθετών του 20ού αιώνα που ενώνουν τον αγγελικό ήχο της άρπας με τον «κελαριστό» ήχο του φλάουτου. Η ποικιλία των έργων έχει σκοπό να παρασύρει και να μυήσει τους ακροατές στην απαράμιλλη γοητεία του συνδυασμού των δύο αυτών οργάνων.


Η είσοδος θα επιτρέπεται μόνο σε κατόχους της ειδικής αριθμημένης πρόσκλησης (δωρεάν), την οποία θα μπορεί να προμηθευτεί όποιος θέλει από τα γραφεία της Κ.Ε.Π.Α Δήμου Βέροιας


DUO ELXIS
Φλάουτο και άρπα. Ένας συνδιασμός οργάνων που ανα τους αιώνες έχει προσελκύσει μεγάλες μορφές συνθετικής ιδιοφυίας να αφουγκραστούν, να συγκινηθούν και να συνθέσουν μουσική. Οι ήχοι των δυο οργάνων ευέλικτοι, μαλακοί, αέρινοι και ονειρικοί όπως έχουν χαρακτηριστεί όχι μόνο από τους ειδικούς αλλά και από το πλήθος των ακροατών που για πρώτη φορά έρχονται σε επαφή με το άκουσμα των οργάνων αυτών, ταξιδεύει το ακροατήριο σε ηχητικούς ορίζοντες πολύ διαφορετικούς από αυτούς τηςκαθημερινότητας μια πόλης. Συνθέτες όπως ο W.A.Mozart, ο G.Bizet (συνθέτης της μοναδικής όπερας «Carmen»), ο C.Debussy (ο σημαντικότερος ιμπρεσιονιστής συνθέτης), έχουν μαγευτεί από τον ηχοχρωματικό συνδιασμό των οργάνων αυτών και έχουν συνθέσει πανέμορφα κοντσέρτα, κομμάτια μουσικής δωματείου και έξοχα ορχηστρικά ντουέτα για το μουσικό σύνολο αυτό.
Εμείς χρησιμοποιούμε αυτό το συνδιασμό οργάνων για να αναδείξουμε το πέρασμα. Το πέρασμα είναι η πορεία μέσα από την μουσική των κλασικών συνθετών της Ευρώπης στους Έλληνες συνθέτες με υπέροχα μουσικά κομμάτια, που στηρίζουν τον Ελληνικό πολιτισμό. Το φλάουτο και η αρπα που έχουν χαρακτηριστεί τόσο πολύ σήμερα από την χρήση τους στην μουσική Δυτικο ευρωπαικής κουλτούρας και ιδιαίτερα στην κλασσική μουσική έχουν προγόνους που απαντώνται έντονα στην αρχαία ελληνική ιστορία. Το φλάουτο στην αρχαία Ελλάδα είχε σαν αντίστοιχο όργανο τον διπλό αυλό που απεικονίζεται σε πολλά αγγεία και γλυπτά. Η άρπα είναι από τα αρχαιότερα μουσικά όργανα, και εμφανίζεται σε αγγειογραφίες με χορδές που στηρίζονταν σε ελλειψοειδή σκελετό, ελεύθερο από τη μια πλευρά. Με όχημα ένα φλάουτο και μια άρπα θα προσφέρουμε στο κοινό ένα ταξίδι αφουγκράζοντας τον ήχο σημαντικών Ευρωπαίων και Ελλήνων συνθετών όπως ο Mozart, Piazzola, Bartok, ο Μάνος Χατζηδάκις, ο Μίκης Θεοδωράκης, δίνοντας με αυτό τον τρόπο το πολιτισμικό στίγμα της Ελληνικής δημιουργίας μέσα στην ποικιλότητα της παγκόσμιας.

Τετάρτη, 9 Φεβρουαρίου 2011

Κανόνες συμπεριφοράς στα χιόνια

Κανόνες Συμπεριφοράς της FIS
(Federation Internationale de Ski)
Approved by the FIS Congress 2002

1. Σεβασμός στους άλλους
Ο χιονοδρόμος πρέπει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην κινδυνεύουν ή βλάπτονται άλλοι.
2. Έλεγχος ταχύτητας
Ο χιονοδρόμος πρέπει να κινείται ελεγχόμενα και να τροποποιεί την ταχύτητά του και τον τρόπο που χιονοδρομεί ανάλογα με τις ικανότητές του, τις επικρατούσες συνθήκες πίστας, χιονιού και καιρού και ανάλογα με την πυκνότητα της κυκλοφορίας.
3. Επιλογή Πορείας
Ο χιονοδρόμος που ακολουθεί οφείλει να επιλέξει την πορεία του με τέτοιο τρόπο που να μη θέτει σε κίνδυνο τους χιονοδρόμους που προπορεύονται.
4. Προσπέραση
Ο χιονοδρόμος μπορεί να προσπεράσει άλλο χιονοδρόμο από δεξιά ή αριστερά, με την προϋπόθεση ότι αφήνει αρκετό χώρο στο χιονοδρόμο που προσπερνά ώστε να κάνει οποιαδήποτε ακούσια ή εκούσια κίνηση.
5. Είσοδος, έναρξη και προς τα πάνω κίνηση
Ο χιονοδρόμος που εισέρχεται σε μια δεδομένη διαδρομή (πίστα) ή ξεκινά να χιονοδρομεί μετά από στάση ή κινείται προς τα πάνω, πρέπει να ελέγχει την κίνησή του στην πλαγιά, ώστε να μη θέτει σε κίνδυνο τον εαυτό του ή άλλους.
6. Σταμάτημα εντός πίστας
Εκτός και αν είναι απολύτως απαραίτητο, ο χιονοδρόμος πρέπει να αποφεύγει να σταματά σε στενά σημεία της πίστας ή σε σημεία με μειωμένη ορατότητα. Μετά από πτώση σε τέτοια σημεία, ο χιονοδρόμος πρέπει να απομακρύνεται από την πίστα το ταχύτερο δυνατόν.
7. Ανοδος και κάθοδος με τα πόδια
Ο χιονοδρόμος που ανεβαίνει ή κατεβαίνει με τα πόδια πρέπει να βρίσκεται στην άκρη της πίστας.
8. Σεβασμός στις πινακίδες και τις επισημάνσεις
Ο χιονοδρόμος πρέπει να σέβεται όλες τις πινακίδες και τις επισημάνσεις.
9. Βοήθεια
Σε ένα ατύχημα είναι καθήκον κάθε χιονοδρόμου να βοηθήσει.
10. Ταυτοποίηση
Κάθε χιονοδρόμος μάρτυρας ενός ατυχήματος, είτε ευθύνεται είτε όχι, πρέπει να ανταλλάσσει ονόματα, διευθύνσεις και στοιχεία μετά από ένα ατύχημα, με όλους τους εμπλεκόμενους.


Το κράνος δεν είναι υποχρεωτικό. Στο χέρι μας είναι να το φοράμε.

Δίκτυο χιονοδρομικών κέντρων προτείνει ο Άγγελος Τόλκας

Την επέκταση της λειτουργίας του θεματικού τραίνου “Τραινοσκί” και στο Νομό Ημαθίας ζήτησε από τους αρμόδιους Υπουργούς ο Βουλευτής Ημαθίας Άγγελος Τόλκας. Μέσα από το συγκεκριμένο πρόγραμμα που ξεκινά δοκιμαστικά για το Καϊμάκτσαλαν χιονοδρόμοι και επισκέπτες μπορούν να επισκέπτονται το χιονοδρομικό κέντρο απολαμβάνοντας ελκυστικές προσφορές.

Με αφορμή την παραπάνω εξέλιξη ο Άγγελος Τόλκας κατέθεσε προς τους Υπουργούς πρόταση για δημιουργία συμπλέγματος χιονοδρομικών κέντρων με συμπληρωματικές δράσεις, ώστε να δημιουργηθεί ένα μεγάλο και ισχυρό κέντρο τουρισμού, πολιτισμού και αθλητισμού στη βόρεια Ελλάδα. Επιπλέον, επαναφέρει την ανάγκη για ολοκλήρωση των απαραίτητων οδικών και σιδηροδρομικών υποδομών στην περιοχή.

Σύμφωνα με την πρόταση του Βουλευτή, τα τρία χιονοδρομικά κέντρα της περιοχής (Σέλι, 3-5 Πηγάδια και Καιμάκτσαλαν) θα αναπτυχθούν –το καθένα με την ιδιαιτερότητά του- στον χειμερινό τουρισμό, τη χιονοδρομία και σε άλλες παράλληλες δράσεις, όπως ο αρχαιολογικός και θρησκευτικός τουρισμός και ο αγροτουρισμός.

Στόχος είναι η συνολική οικονομική ανάκαμψη της ευρύτερης περιοχής μέσα από την τουριστική ανάπτυξη, ώστε να αντεπεξέλθει στον ανταγωνισμό της εποχής.

Τρίτη, 8 Φεβρουαρίου 2011

Γεώργιος Λιόλιος...Η τεκμηρίωση του Ολοκαυτώματος στην Ελλάδα

Το Γενικό Προξενείο των Η.Π.Α. στη Θεσσαλονίκη διοργανώνει την ετήσια διάλεξη στη μνήμη του Δαυίδ Τιάνο, με θέμα "Η Τεκμηρίωση του Ολοκαυτώματος στον Ελλαδικό Χώρο" τη Δευτέρα 14 Φεβρουαρίου 2011 με ομικλητή τον κ. Γεώργιο Λιόλιο, συγγραφέα.
Ο Δαυίδ Τιάνο ήταν υπάλληλος του Αμερικανικού Γενικού Προξενείου από το 1920. Κατά την διάρκεια του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου συνελήφθη και εκτελέστηκε από τις Ναζιστικές Κατοχικές Δυνάμεις στις 7 Φεβρουαρίου 1942.

Σέλι... η γειτονιά μου


Βαρλάμης: πρόταση για την προβολή της Βέροιας


Με την ευκαιρία της μεγάλης έκθεσής του “Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΗΜΕΡΑ” στο μουσείο του, Art Museum Waldviertel, στην Αυστρία ο συμπατριώτης μας Καθηγητής Ευθύμιος Βαρλάμης μίλησε στον Παύλο Τροχόπουλο και στο Γιάννη Ναζλίδη για τις προτάσεις του για τη Βέροια που συνδέονται και με την επικείμενη έκδοση της μελέτης του για την “Εκκλησία του Χριστού”.


- Γνωρίζουμε ότι σε πολλές διαλέξεις σας όταν μιλάτε για τη Βέροια, αναφέρεστε πάντα στον Απόστολο Παύλο.

- Η αναφορά μου στον ερχομό του Αποστόλου Παύλου στη Βέροια αγγίζει μία σειρά από ιδέες και σχέδια για την πόλη. Εάν αναλογιστεί κανείς ότι οι Χριστιανοί φθάνουν σήμερα τα δύο δισεκατομμύρια και η πόλη μας αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων και συνδέεται με τον «ιδρυτή» της Χριστιανικής Εκκλησίας, τον Απόστολο Παύλο, αυτό το γεγονός μας δίνει τη δυνατότητα να επικοινωνήσουμε με όλους τους Χριστιανούς της ανθρωπότητας.

- Δηλαδή είναι θέμα επικοινωνίας;

- Και επικοινωνίας και πληροφορίας. Γιατί μας δίνεται η ευκαιρία να εμφανιστούμε, σαν πόλη, στο διεθνές κοινό.

- Τον Μάρτιο του 2010 είχατε ιδιωτική συνάντηση με τον Πάπα Βενέδικτο στη Ρώμη. Πως έγινε αυτή η συνάντηση και τι στόχο είχε;

- Η συνάντησή μου με τον Πάπα δεν ήταν καμία προσωπική πρωτοβουλία. Η πρόσκληση μου έγινε από το Βατικανό, μέσω της Πρεσβείας του Βατικανού στη Βιέννη. Το Βατικανό έχει συγκεκριμένα και αυστηρά κριτήρια για τους ανθρώπους που θέλουν να τους φέρουν σε επαφή με τον Πάπα. Στην αρχή δυσκολεύτηκα μ’ αυτή την πρόσκληση, γι’ αυτό και ζήτησα βοήθεια από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Eλληνική Αρχιεπισκοπή.


Έτσι στη συνάντηση μετέφερα στον Πάπα τους επίσημους χαιρετισμούς των δύο προκαθημένων. Όταν του είπα ότι έρχομαι από τη Βέροια χάρηκαν τα μάτια του και με θαυμασμό αναφέρθηκε στην περικοπή από τις Πράξεις των Αποστόλων ότι «...αυτοί ήσαν ευγενέστεροι από τους εν Θεσσαλονίκη και εδέχθησαν το λόγο με πάσα προθυμία...». Εκτός από όλα αυτά του ανέφερα τις ιδέες μου για την πόλη της Βέροιας και του παρουσίασα σχέδια από τη μεγάλη μου έκθεση που ετοιμάζω «Ο Χριστός Σήμερα» που περιλαμβάνει περίπου διακόσια έργα μεγάλων διαστάσεων. Τα βλέμματά μας διασταυρώθηκαν για πολύ ώρα και προσπαθούσα να του μεταφέρω την πίστη μου, σαν ορθόδοξος χριστιανός, και να αγγίξω τον άνθρωπο Βενέδικτο. Είχα την αίσθηση ότι συναντώ έναν πράο άνθρωπο. Του εξήγησα όλες μου τις σκέψεις και ιδιαίτερα την ιδέα μου να πραγματοποιήσω ένα έργο, ένα οικουμενικό μνημείο για τον Απόστολο Παύλο στη Βέροια. Αναφέρθηκα στην πραγμάτωση μίας “Κρύπτης” που θα αντιπροσώπευε τη σημαντικότητα και το μεγαλείο του μεγάλου μας Αποστόλου. Βέβαια την ιδέα μου αυτή την ανέπτυξα και στον σεβ. Μητροπολίτη μας, τον κύριο Παντελεήμονα, το 2005 σε επίσκεψή μου στην Παναγία Δοβρά και ο σεβασμιότατος ήταν εξαιρετικά ενθουσιασμένος με την πρότασή μου αυτή.

- Πού τοποθετείτε την Κρύπτη και ποιά σημασία έχει ένα τέτοιο έργο;

- Η Κρύπτη πρέπει να τοποθετηθεί κάτω από το “Βήμα” του Απ. Παύλου. Η τοποθεσία του Βήματος ήταν υψωμένη, σε ένα μικρό λοφίσκο, όπως μας δείχνει η γεωμορφική εικόνα που βλέπουμε σήμερα. Η Κρύπτη αναφέρεται στο χώρο της πίστης και της πνευματικής μνήμης. Βέβαια ένα τέτοιο έργο απαιτεί και γνώσεις και ειδικευμένες εμπειρίες για ένα αρχιτεκτονικό σχεδιασμό που θα δηλώνει αυτή την ατμόσφαιρα της πίστης. Ένα τέτοιο κτίσμα πρέπει να το πλημμυρίζει η Χάρις του Αγίου Πνεύματος.

- Τι σημαίνει αυτό το έργο γενικά για την πόλη και τους Βεροιώτες;

- Πρώτα απ’ όλα απαντάμε σε ένα χρέος της πόλης,να τιμήσει με ένα πνευματικό έργο τον Απ. Παύλο και συγχρόνως να δημιουργήσει ένα πνευματικό μνημείο για τον Χριστιανισμό όλης της ανθρωπότητας. Τις σκέψεις μου αυτές τις επιβεβαίωσε και ο σεβ. Μητροπολίτης μας, ο κύριος Παντελεήμονας.


- Ένα τέτοιο μνημείο θα έχει και οικονομικές προεκτάσεις και προοπτικές;

- Οπωσδήποτε, γιατί αναφέρομαι στην πραγμάτωση και ενός αξιοθέατου, ενός έργου που απευθύνεται στον θρησκευτικό τουρισμό. Ένα τέτοιο έργο περικλείει μέσα του μία θαυματουργή ουσία που εκχυλίζει από την Χάριν του Αγίου Πνεύματος. Στο φαινόμενο αυτό συμβάλλει και η πίστη των προσκυνητών, που με την προσευχή και την ελπίδα επικαλούνται τον Παράκλητο.

- Ποιος μπορεί να είναι ο ανάδοχος του έργου αυτού;

- Ένα τέτοιο έργο πρέπει να γίνει σε συνεργασία με την εκκλησία, τις τοπικές αρχές αλλά και τα υπουργεία Πολιτισμού και Παιδείας. Και βέβαια δεν αναφέρομαι σε κάποιο πολυδάπανο και ογκώδες έργο, παρά σε μία “φτωχή” Κρύπτη που μπορεί να ηλεκτρίζει και να ενθουσιάζει με τη λιτότητα και την απλότητα της διαμόρφωσής της. Θα ήταν ευγενές έργο να συσταθεί μία τιμητική επιτροπή από πολίτες της Βέροιας που θα αναλάβουν την διεκπεραίωση του έργου. Εγώ είμαι πρόθυμος, εφόσον οργανωθεί μια διάλεξη, να παρουσιάσω επίσημα την πρότασή μου αυτή.

εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ

Παρασκευή, 4 Φεβρουαρίου 2011

Ο "Συμπαραστάτης του Δημότη" μπαίνει στη ζωή μας

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει ο θεσμός του "Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης", μια θέση που προκήρυξαν ήδη οι διευρυμένοι Δήμοι Βέροιας και Αλεξάνδρειας και αναμένεται να προκηρύξει ο Δήμος Νάουσας, καθώς μέχρι το τέλος του Φεβρουαρίου, η θέση πρέπει να έχει καλυφθεί. Το ενδιαφέρον έγκειται τόσο στον τρόπο με τον οποίο προκηρύσσονται οι θέσεις, καθώς τα σημαντικότερα "προσόντα" που χρειάζεται να έχουν οι υποψήφιοι, είναι "κύρος και εμπειρία".

Επίσης, σύμφωνα με το άρθρο 77 του Ν.3852/10, οι υποψήφιοι θα πρέπει να υποβάλλουν αίτηση, η οποία θα κατατεθεί στο προεδρείο του δημοτικού συμβουλίου, μέχρι την έναρξη της συνεδρίασης στην οποία υπάρχει ως τακτικό θέμα!

Δηλαδή, με άλλα λόγια, όταν το δημοτικό συμβούλιο, κληθεί να αποφασίσει για το ποιος θα είναι ο καταλληλότερος για την συγκεκριμένη θέση, οι ενδιαφερόμενοι θα μπορούν να κάνουν αίτηση μέχρι την έναρξης της εν λόγω συνεδρίασης. Αυτό βέβαια εγκυμονεί άλλα προβλήματα, καθώς αν οι περισσότερες αιτήσεις γίνουν την τελευταία στιγμή, είναι λογικό οι περισσότεροι δημοτικοί σύμβουλοι να μην γνωρίζουν όλους τους υποψηφίους που θα υποβάλουν αίτηση.

Μία αίτηση μέχρι στιγμής

Η "Μ" επικοινώνησε με τον πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου Βέροιας Νίκο Μαυροκεφαλίδη, ο οποίος μας ενημέρωσε ότι μέχρι στιγμής έχει κατατεθεί μία μόνο αίτηση ενδιαφερομένου για τη θέση. Για την διαδικασία που θα ακολουθηθεί δήλωσε πως, είναι πολύ πιθανόν να γίνουν αιτήσεις την τελευταία στιγμή, πριν την έναρξη της συνεδρίασης του δημοτικού συμβουλίου την ερχόμενη Δευτέρα. Σε αυτή, την περίπτωση όπως μας τόνισε, θα υπάρξει ένα ενιαίο ψηφοδέλτιο και θα γίνει μυστική ψηφοφορία σε παραβάν. Αν δεν υπάρξει αποτέλεσμα (διότι χρειάζεται η πλειοψηφία των 2/3 του σώματος), τότε η ψηφοφορία θα επαναληφθεί, ενώ αν χρειαστεί θα γίνει και νέα συνεδρίαση. Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες της "Μ" η μοναδική αίτηση που έχει κατατεθεί μέχρι στιγμής στο δήμο Βέροιας, ανήκει στον γνωστό λογιστή και πρόεδρο του χιονοδρομικού κέντρου Σελίου Στέργιο Ζυγουλιάνο.

Αρκετοί υποψήφιοι

Αντίστοιχα, στο δήμο Αλεξάνδρειας, ήδη έχουν κατατεθεί αρκετές αιτήσεις, αλλά ακόμη δεν έχει προσδιορισθεί σε ποια συνεδρίαση θα μπει ως τακτικό θέμα. (κάτι που πρέπει να γίνει όμως μέσα στον Φεβρουάριο). Τέλος στο δήμο Νάουσας, ακόμη δεν έχει προκηρυχτεί η θέση.

Ένας ανεξάρτητος θεσμός

O "Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης", εισάγεται από το πρόγραμμα “Καλλικράτης” (Ν.3852/2010, βλ. εδώ) ως ένας νέος ανεξάρτητος θεσμού που θα δραστηριοποιείται στο πλαίσιο της τοπικής αυτοδιοίκησης: τον Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης (στους Δήμους) και τον Συμπαραστάτη του Πολίτη (στις Περιφέρειες). Πρόκειται ουσιαστικά για τη θέσπιση τοπικών Συνηγόρων του Πολίτη (Regional Ombudsmen/Ombudswomen), δηλαδή τη δημιουργία νέων ανεξάρτητων θεσμών για την εξωδικαστική επίλυση διαφορών ανάμεσα στους πολίτες και τις δημοτικές - περιφερειακές υπηρεσίες, αλλά και για την ανεξάρτητη παρέμβαση με προτάσεις για την βελτίωση της ποιότητας ζωής και την καλύτερη ενάσκηση των δικαιωμάτων.

"Κύρος και εμπειρία"

Ο Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης επιλέγεται, ανάμεσα σε υποψηφιότητες προσώπων “κύρους και εμπειρίας” που δηλώνονται ύστερα από δημόσια προκήρυξη της θέσης, από τα 2/3 του δημοτικού συμβουλίου (για δήμους άνω των 20.000 κατοίκων, όπως είναι και τρείς δήμοι της Ημαθίας). Με την ίδια πλειοψηφία μπορεί να ανακληθεί ο διορισμός του, για πλημμελή εκτέλεση των καθηκόντων του. Αντίστοιχα, ο Περιφερειακός Συμπαραστάτης του Πολίτη επιλέγεται με την ίδια διαδικασία και πλειοψηφία από τα 2/3 του περιφερειακού συμβουλίου.

Οι αρμοδιότητες

Αρμοδιότητα του Συμπαραστάτη είναι η εξέταση καταγγελιών των άμεσα θιγόμενων πολιτών και των επιχειρήσεων, για κακοδιοίκηση των υπηρεσιών του Δήμου / της Περιφέρειας. Αποστολή του είναι η διαμεσολαβητική επίλυση των διαφορών αυτών, λειτουργώντας δηλαδή ως ένας εξωδικαστικός μηχανισμός, όπως και ο Συνήγορος του Πολίτη. Σύμφωνα με τον νόμο “Καλλικράτη”, ο Συμπαραστάτης έχει υποχρέωση να απαντά στον πολίτη εγγράφως ή ηλεκτρονικώς εντός τριάντα (30) ημερών. Η αρμοδιότητα αυτή δεν αναιρεί βέβαια την αρμοδιότητα του Συνηγόρου του Πολίτη, αλλά καθένας καταλαβαίνει ότι ένας Συμπαραστάτης που λειτουργεί σύμφωνα με αυτές τις διατάξεις μπορεί να επιλύσει το πρόβλημα σε πολύ ταχύτερο χρονικό διάστημα, λόγω και της εγγύτητάς του με την πηγή του προβλήματος, αλλά και της σταδιακά αποκτώμενης εξειδίκευσης στα δημοτικά/περιφερειακά ζητήματα που ανακύπτουν.

Μια δεύτερη αρμοδιότητα είναι η δυνατότητα αυτεπάγγελτης παρέμβασης του Συμπαραστάτη με τη διατύπωση προτάσεων για τη βελτίωση των παρεχόμενων υπηρεσιών στους πολίτες. Αυτό μπορεί να συμβαίνει είτε κατά περίσταση, είτε στο πλαίσιο της Ετήσιας Έκθεσης που οφείλει να συντάσσει ο Συμπαραστάτης και η οποία πρέπει να συζητείται υποχρεωτικά στα δημοτικά/περιφερειακά συμβούλια και να αναρτάται στις ιστοσελίδες τους.

Ο Συμπαραστάτης υποστηρίζεται διοικητικά από τις υπηρεσίες του Δήμου/Περιφέρειας, οι οποίες θα πρέπει να του διαθέτουν επαρκές προσωπικό και τα απαιτούμενα για την επαρκή ενάσκηση των καθηκόντων του.

Πρόκειται λοιπόν για έναν θεσμό, ο οποίος μπορεί να συμβάλλει στην εμβάθυνση των δικαιωμάτων των δημοτών/πολιτών, προσδίδοντας νέες διαστάσεις τόσο στην εξωδικαστική επίλυση διαφορών, όσο και στην θεσμική παρέμβαση σε σημαντικά ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι δήμοι και οι περιφέρειες ακόμα και στο πεδίο των ανθρώπινων δικαιωμάτων.

Κωλύματα και ασυμβίβαστα

Ένα κρίσιμο ζήτημα για την επιτυχία και την αποτελεσματικότητα του Συμπαραστάτη του Δημότη και της Επιχείρησης είναι η ανεξαρτησία του από τις δημοτικές αρχές. Ως δημοτικός διαμεσολαβητής, ο Συμπαραστάτης πρέπει να παρέχει τα εχέγγυα ότι θα λειτουργεί με αμεροληψία και διαφάνεια, κι όχι ως προπέτασμα καπνού για την συγκάλυψη της κακοδιοίκησης, όπως έχει καταγγελθεί σε ορισμένες περιπτώσεις στο εξωτερικό.

Ο Καλλικράτης προβλέπει στο άρθρο 77 ότι ως Συμπαραστάτης δεν μπορεί να εκλεγεί “αιρετός δήμου, περιφέρειας ή βουλευτής” και παραπέμπει στα κωλύματα και ασυμβίβαστα του άρθρου 14. Αυτό σημαίνει ότι ένας εκλεγμένος δημοτικός ή περιφερειακός σύμβουλος δεν μπορεί να θέσει υποψηφιότητα. Ακόμη κι αν ο σύμβουλος παραιτηθεί από την ιδιότητά του αυτή, εφόσον ανήκει σε δημοτική παράταξη που εκπροσωπείται στο δημοτικό συμβούλιο, δυσχερώς μπορεί να υποστηριχθεί ότι η ιδιότητά του αυτή είναι συμβατή με την υποχρέωση ανεξαρτησίας απέναντι στις δημοτικές αρχές. Ένας παραιτηθείς δημοτικός σύμβουλος δεν μπορεί να είναι ανεξάρτητος ως προς την δημοτική παράταξη με το ψηφοδέλτιο της οποίας εξελέγη. Εάν εκλεγεί τελικά και Συμπαραστάτης του Δημότη, υπάρχει ο κίνδυνος της σύγκρουσης συμφέροντος και του φαινομένου της σύγχυσης ελεγχομένου - ελεγκτή.

Τα ίδια ισχύουν και για τις κατηγορίες ασυμβίβαστων ιδιοτήτων που αναφέρονται στο άρθρο 14 του Καλλικράτη. Εξαίρεση αναγνωρίζεται από το ίδιο άρθρο για τους υπαλλήλους και διευθυντικά στελέχη του Δημοσίου, εφόσον έχουν παραιτηθεί εντός 18μήνου πριν από τη διενέργεια των δημοτικών εκλογών. Ειδικά για τις δημοτικές εκλογές του Νοεμβρίου 2010 ίσχυαν τα κωλύματα του άρθρου 29 του Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων.

Η διασφάλιση της ανεξαρτησίας

Τέλος, είναι σημαντικό, κατά την έναρξη της λειτουργίας αυτού του νέου χρήσιμου θεσμού να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στη διασφάλιση της ανεξαρτησίας των προσώπων. Εκ των ων ουκ άνευ, ο Συμπαραστάτης του Δημότη και της Επιχείρησης αποτελεί μια πολύ σοβαρή αποστολή με δικαιοδοτικές αρμοδιότητες. Γι’ αυτό ο θεσμός δεν θα πρέπει να αξιοποιηθεί για την τακτοποίηση "ημετέρων", καθώς αυτό θα συνιστούσε καταστρατήγηση των διατάξεων του Καλλικράτη, αλλά και της ίδιας της αποστολής του θεσμού.
Εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ

Τετάρτη, 2 Φεβρουαρίου 2011

Πραγματικότητα η τεχνητή χιόνωση στο Σέλι





Δεν θα γίνει (έστω και δοκιμαστικά) η τεχνητή χιόνωση, έλεγαν κάποιοι. Μα δεν υπάρχει νερό, έλεγαν άλλοι. Ο καιρός δεν βοηθά, κάποιοι άλλοι. Το μέρος δεν είναι το κατάλληλο και τόσα άλλα...
Ακούστηκαν πολλά αυτές τις μέρες, από τα forum, από στόμα σε στόμα.
Οι "Κασσάνδρες" όμως διαψεύσθηκαν. Η τεχνητή χιόνωση (έστω και με δοκιμαστική μορφή) είναι πραγματικότητα. Με μία μέρα καθυστέρηση Τετάρτη αντί Τρίτη, μία ηλιόλουστη και λευκή μέρα, το "κανόνι" άρχισε να πετά το χιόνι του.
Το νερό σε επάρκεια, το ρεύμα το ίδιο, οι συνδέσεις σωστές και το νερό έγινε χιόνι. Τόσο ώστε να κάνει τους παρευρισκόμενους να χαρούν.
Ο πρώτος αγώνας μας έβγαλε νικητές. Αγώνας πλέον για τεχνητή χιόνωση σε όλο το Χιονοδρομικό Κέντρο Σελίου.
Η συμβολή του Γιώργου Νουλίκα από τη ΜΟΝΤΕ Νουλίκας, του μηχανολόγου του Κέντρου Νίκο Τζιμογιάννη, του μέλους της Ε.Δ. του Κέντρου Γιώργου Μπαρμπαρούση και όλων των φίλων και συνεργατών που βοήθησαν στα μέγιστα, έφερε αυτό το αποτέλεσμα.
Σίγουρα δεν ανακαλύψαμε την Αμερική, όλοι μαζί όμως, Διοίκηση, εργαζόμενοι, συνεργάτες, φίλοι, μπορούμε να καταφέρουμε πολλά.

Εκ του Ε.Χ.Κ.Σελίου